Arqueología

el  presente  trabajo  expone  los  inicios,  fundamentación  y  desarrollo  de  la  corriente  teórica  denominada  arqueología  del  paisaje;  dicho  abordaje  se  realizará  por  medio  de  una  revisión  bibliografía  atinente  a  su  construcción  histórica,  además  de las distintas influencias que impregnaron dicho movimiento teórico. Se abordarán temáticas referentes a cronología, figuras relevantes, posturas filosóficas, políticas, así como científicas, todo ello con el fin de comprender de mejor manera este movimiento teórico y sus implicaciones, la construcción de un discurso y la fractura del esquema normativo de la investigación arqueológica

Las labores arqueológicas vinculadas a la rehabilitación
de la casa de los Hevia promovida por el ayuntamiento
de Villaviciosa dieron comienzo en el año 2003. Entre los años 2009 y
2010 tiene lugar la excavación arqueológica en el interior
del edificio. Una tercera fase, en el año 2011, se desarrolla
en el solar del patio.
En este trabajo se da cuenta del desarrollo de las labores
arqueológicas durante el periodo 2009 a 2011, así como los resultados de los análisis radiocarbónicos y estudios auxiliares que fueron realizados en el año 2013.

Resumen: El castillo de Miraflores (Piedrabuena, Ciudad Real) es una fortaleza en donde la aplicación del método de
la Arqueología de la Arquitectura se hace totalmente imprescindible para poder reconstruir su evolución histórica. Al
proceso de abandono que sufrió el yacimiento desde la Baja Edad Media, se le sumó su uso como centro agropecuario
en época contemporánea, para terminar con una desafortunada excavación clandestina que hizo desaparecer gran
parte de la estratigrafía del subsuelo. Mediante el estudio de paramentos y el uso combinado de fuentes escritas,
hemos podido documentar que se trata de una obra de frontera claramente almohade, construida muy rápidamente
en unas fechas muy concretas, entre 1196 y 1197, y que responde totalmente a los programas constructivos que
emanan del poder unitario, tanto en sus fábricas de tapial como en las soluciones decorativas con el falso despiece
de sillería conservado en sus paramentos. Tras la conquista cristiana en 1212, en el contexto de la campaña de las
Navas de Tolosa, sufrió ligeras transformaciones al convertirse en encomienda de la Orden de Calatrava, hasta su
abandono definitivo en la segunda mitad del siglo XIII a favor del cercano castillo de Mortara.

Palabras clave: Arqueología de la Arquitectura, Arquitectura oficialista almohade, Orden de Calatrava, Tapial
hormigonado, Reino de Castilla, Siglos XII-XIII.

Abstract: Castle of Miraflores (Piedrabuena, Ciudad Real) is a fortress where the application of the method of the
Archaeology of Architecture is essential to reconstruct its historical evolution. To the process of abandonment suffered
on this site from the late Middle Ages, we have to add its use as an agricultural center in the contemporary age,
ending with an unfortunate clandestine excavation, which made disappear most of the stratigraphy of the subsurface.
By studying the faces of the walls and the combined use of written sources, we have documented that it is clearly
an Almohad frontier structure. This fortress was built very quickly at a specified time period, between 1196 and
1197, and responds to the constructive programsof the central government, both in the building of tapial and in the
decorative solutions with the false ashlar work preserved in its faces. After the Christian conquest in 1212, within
the context of the military campaign of Navas de Tolosa, Miraflores suffered slight transformations when it become
an Encomienda of the Order of Calatrava until its final abandonment in the second half of the 13th century in favour of
the nearby Castle of Mortara.

Key words: Archaeology of Architecture, Almohad government architecture, Order of Calatrava, Concrete tapial
(rammed earth), Kingdom of Castile, 12th and 13 centuries.

Hualino es un sitio arqueológico en la Amazonía centro del Ecuador, a partir del cual se puede comprender mejor el pasado de la zona. Luego de un hallazgo fortuito en 2016, el sitio (INPC-R3-0005-2016) fue investigado por un equipo interdisciplinar conformado por la Universidad Estatal Amazónica (UEA), el Museo Etnoarqueológico de Puyo, y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), con el apoyo de noventa estudiantes de la asignatura de Antropología de la carrera de Turismo de la UEA.

No pretendemos introducirnos en la mente o en su modularidad de estas sociedades, lo que abordamos, son las expresiones pictográficas realizadas en roca natural en sus formas puras y únicas, tratando de hacer una interpretación desde la perspectiva de la teoría del arte, tomando en cuenta el enfoque medioambiental, introduciéndonos en el
reconocimiento de las grandes escalas temporales; ósea, la relación entre los seres humanos su medio ambiente a través del tiempo y el paisaje. Con una metodología ordenada y pormenorizada que consistió en un tipo de prospección que radica en la inspección intensiva del terreno, que recae en el tipo de actividades mágico religiosas que
realiza y el uso que hace de los animales con los que convive. Estas expresiones pictográficas tratan de las grafías simbólicas que dicen ideas y vivencias ocurridas en este espacio, por lo que realizamos un ensayo preliminar del área de captación de yacimientos, así mismo a través del enfoque cognitivo que es el estudio de las formas antiguas de pensamiento a partir de los restos materiales y el uso de los símbolos
por los seres humanos para la comprensión y planificación de su mundo. Y finalmente, a través de la lectura del paisaje cuyo principio básico es, la de que los seres humanos del pasado no se limitaban a vivir a deshacerse de sus artefactos o construir asentamientos, sino que también interaccionaban con el paisaje; por lo tanto, además nos encargaremos de las evidencias que se encuentran o ya fueron registradas fuera del yacimiento.

En el presente artículo, presentamos las características de un sitio arqueológico con pinturas rupestres ubicado en el distrito de Santa Cruz de Andamarca (provincia de Huaral), el cual presenta paneles con representaciones de camélidos. Los motivos representados pertenecen a una larga tradición pictográfica y simbólica, pues en el sitio contiguo de Araro, construido por los Atavillos en el Intermedio Tardío, hemos identificado al interior de los edificios kullpis, las mismas representaciones de camélidos. Las evidencias que reportamos en el presente artículo, ayudarán a conocer más a esta tradición rupestre que se desarrolló en la cuenca alta del río Chancay-Huaral.

La cuenca alta del río Pativilca o Aynín, ubicado en el departamento de Ancash, presenta una gran variedad de sitios arqueológicos, entre estos, muchos sitios con pinturas rupestres, con diversidad de motivos iconográficos. En este trabajo presentamos una variedad de sitios con quilcas, los cuales forman parte de una larga tradición que se desarrolló por todo el sur del departamento de Ancash.

La presente investigación se enfoca desde el punto de vista temporal, en la transición entre el denominado Periodo Intermedio Tardío (1100-1400 d.C.) y el posterior Horizonte Tardío (1400 – 1532 d.C.) en la región noreste de la Cuenca del Lago Titicaca. Se hará énfasis en la en la región de valles inter - montañosa de la Cordillera Oriental.
Debido a la necesidad de visibilizar la zona en términos arqueológicos se cuestionan temáticas tales como la identidad, filiación cultural, estrategias de poder y política Incaica. Pues al tratar con la transición de un sistema socio-cultural a otro, este permite visibilizar la transición en un sentido de evaluación único.

Cerro Colorado es una extensa área funeraria ubicado en la costa norcentral peruana, en el extremo meridional del valle de Huaura, a 130 Kms. al norte de Lima. Esta área fue lugar de enterramiento de la cultura Chancay durante un largo periodo de tiempo (Horizonte Medio al Horizonte Tardío).  Entre el 2014 y 2017 se realizaron trabajos de investigación en el área contigua a la carretera Panamericana Norte, consistente en trabajos de rescate arqueológico al interior de cuatro Asociaciones de Viviendas, lo que posibilitó la recuperación de alrededor de 2000 contextos funerarios, la mayoría con individuos colocados al interior de fardos funerarios y asociados a numerosas vasijas, restos botánicos, metales, instrumentos líticos y de hueso. La mayoría de estos contextos funerarios corresponden a la cultura Chancay, entidad sociopolítica que se desarrolló en este territorio en periodos prehispánicos tardíos (1000 d.C. – 1532 d.C.).  El problema de investigación que tenemos para la presente investigación es la de determinar ¿Cuáles son las características y las técnicas de elaboración de los tatuajes de los individuos de Cerro Colorado y cuál su relación con la muerte? A manera de hipótesis nos permitimos señalar que: Los tatuajes fueron elaborados premortem, utilizando pigmentos naturales. La elaboración de estos tatuajes estuvo relacionado con el mundo natural circundante y el mundo sobrenatural del hurinpacha, o el mundo de los muertos, como una forma de culto a los ancestros.

La presente tesis para optar el grado de Magister en Gestión del patrimonio Cultural está referida a un proyecto de gestión y manejo con las estrategias para la recuperación y puesta en uso social del sitio arqueológico de Marca Piche, ubicado en la Comunidad Campesina de San José de Baños, distrito de Atavillos Alto, provincia de Huaral, región Lima Provincias. Se trata de un sitio arqueológico de la cultura Atavillos, con ocupación durante el Intermedio Tardío, el Tawantinsuyu y el Periodo Colonial Temprano. Este sitio se encuentra en estado de abandono por parte del Estado Peruano, nunca se ha desarrollado un trabajo de intervención, motivo por el cual se encuentra en acelerado proceso de deterioro. Sin embargo, a pesar de ello, aún mantiene en pie su arquitectura monumental. A partir del convenio interinstitucional entre la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y la Comunidad Campesina de San José de Baños, se han desarrollado dos temporadas de investigación, a partir del cual hemos planteado en el presente trabajo las estrategias de recuperación y puesta en uso social del sitio arqueológico.

Se presentan los resultados de las investigaciones arqueológicas con excavación desarrolladas en el año 2006 en el sitio arqueológico de Pampa de Animas-La Wasa, ubicado en la campiña del valle bajo del río Huaura. Las investigaciones permitieron definir las características de las ocupaciones de la cultura Huaura del Horizonte Medio y Chancay de los periodos tardíos. La presente investigación amplía el panorama de la cultura Chancay en el valle de Huaura, analizando sus patrones arquitectónicos.