Amazonian Studies

El fin de este trabajo fue el de examinar los elementos conceptuales y metodológicos para la identificación de requerimientos necesarios en la conceptualización de un SIG Participativo (SIGP) como apoyo a la gestión territorial que adelantan los pueblos indígenas, de tal forma que se posibilite brindar un soporte a la toma de decisiones en la solución de problemas que involucren el tratamiento de información espacial. Se partió de la socialización del proyecto en las comunidades del resguardo, lo que permitió obtener un diagnóstico local para la identificación de procesos y posibles usuarios, con base en estos resultados, se analizaron metodologías SIG y participativas con enfoque rural llevando a proponer un diseño metodológico para el desarrollo de un SIG que involucra la participación de las comunidades indígenas, en consecuencia, se identificaron requerimientos básicos de información, operativos y administrativos, aspectos a considerar en el diseño e implantación del sistema en el resguardo.

In: José Vicente SERRÃO (org.). A terra num império ultramarino. Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais-no prelo O Estado do Maranhão e Pará: territorialidade e ocupação (séculos XVII e XVIII)
O objetivo deste capítulo é o de dar conta das dinâmicas mais gerais da ocupação do espaço e da territorialidade no norte da América portuguesa.

IT'S RAINING IN THE AMAZON HEAVY FOR DAYS, IN AREAS WHERE THERE HAS BEEN NO RAIN FOR 3 YEARS!!!!  AND THIS IS THE AMAZON DRY SEASON WHEN IT NEVER RAINS, UNTIL NOW!!!

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O artigo analisa o encontro singular entre a cosmografia Sateré-Mawé e as políticas sociais do Estado brasileiro, em particular o Programa de Transferência Condicional de Renda. Os Sateré-Mawé têm como principais modalidades de relações com a natureza, uma considerada pouco exigente, que opera num sistema de operações simples, ativadas principalmente no contexto da aquisição/extração de recursos do ambiente. Tal modalidade coexiste com um regime exigente, caracterizado pelas obrigações e responsabilidades da pessoa adulta, capaz de dominar os processos produtivos que garantem sua capacidade de agência e existência. Os programas de transferências de renda criam sua própria ecologia política, contribuindo para erodir a autonomia ontológica Sateré-Mawé e para fortalecer o consumo incondicional que não potencializa as capacidades necessárias à replicação dos processos produtivos. A desvalorização das práticas de subsistência que, para além da reprodução física dos indivíduos, são também estratégias de construção da vida comunal, estimula um modo de vida sateré-mawé fundado no simples recebimento de bens, esvaziado das dimensões simbólicas, valorativas e auto construtivas da pessoa Sateré-Mawé.

Palabras clave (pt_BR)
Cosmografia Satere-Mawé; Índios Sul Americanos; Políticas Públicas; Programa de Transferência Condicional de Renda

RESUMO: O artigo pretende aproximar a antropologia e a história na descrição de um ritual religioso vivenciado entre os descendentes dos antigos mocambeiros do rio Curuá, Município de Alenquer, Médio-Ama-zonas Paraense, os quais habitam a região desde meados do século XVIII. Para isso, procuramos penetrar nos meandros de uma das festas mais importantes para a cristandade - o Natal - e mostrar como foi reelaborada no cotidiano de um quilombo amazônico, imbricando temporalidades diversas, recriando passagens bíblicas à luz da experiência negra na comunidade rnocambeira.  PALAVRAS-CHAVE: Natal, Quilombo do Curuá, negros na Amazônia, folclore negro, etnografia afro-brasileira.

Se propone un análisis lingüístico y sociolingüístico de la página de Facebook “En la selva dicen”, una comunidad en línea que recopila y publica frases en las que se emplean elementos típicos de la variante amazónica del castellano peruano. El objetivo del estudio es examinar las peculiaridades fonológicas, morfosintácticas y lexicales del castellano amazónico peruano, las maneras como esta variedad es percibida y modificada y, sobre todo, el rol de las redes sociales en la preservación y creación de una identidad compartida, alejada de estereotipos y prejuicios.

This paper proposes a linguistic and sociolinguistic analysis
of the Facebook page “En la selva dicen”, an online community
that collects and publishes phrases using typical
elements of the Amazonian variety of Peruvian Castilian.
The purpose of the study is to examine the phonological,
morphosyntactic and lexical features of the Peruvian Amazonian
Castilian, the ways in which this variety is perceived
and changed and, above all, the role of social networks in
its preservation and creation of a shared identity, without
stereotypes and prejudices.

This essay examines climatic and ontological change within the Anthropocene among the Makushi in Guyana. During fieldwork in the Makushi village of Surama, the author was frequently told how the wet and dry seasons have become irregular, the temperature has increased, and ecological changes have occurred in the forests and savannas. These perceived changes impact Makushi subsistence practices and have emerged concurrent with the local development of eco-tourism and increased interactions with outside entities in Surama. The author examines local ontological shifts related to these expanded interactions with outsiders, who advocate concepts of ‘climate change’, ‘sustainability’, and ‘conservation’. Recent encounters with climate change and outside entities in Guyana provide an ethnographic case of the broader climatic and related changes occurring in Amazonia. This case is analysed herein through an ontological approach. Based on fieldwork data, the author examines how local transformations are situated within the greater dimensions of the Anthropocene.

This essay explores the meaning of Anima and Animus archetypes through the Amazonian myth of Honorato and Caninana. Myths are archetypal narratives and as such have an arbitrary nature. Some of the myths are classified as cosmological for they describe the creation of new worlds as new realities. The myth of Honorato and Caninana falls into this category and the same motifs found in this myth have also been found in other myths throughout the ancient world. This essay also emphasizes the importance of having myths as a therapeutic tool. Palavras-chave: Myths. Amazonian life. Archetypes. Therapy. O MITO AMAZÔNICO DE HONORATO E CANINANA: UM JEITO BRASILEIRO DE EXPLICAR O SYZYGY RESUMO Este ensaio explora o significado dos arquétipos Anima e Animus através do mito amazônico de Honorato e Caninana. Os mitos são narrativas arquetípicas e, como tal, têm uma natureza arbitrária. Alguns dos mitos são classificados como cosmológicos, pois descrevem a criação de novos mundos como novas realidades. O mito de Honorato e Caninana se enquadra nessa categoria e os mesmos motivos encontrados nesse mito também foram encontrados em outros mitos em todo o mundo antigo. Esse ensaio também destaca a importância dos mitos como uma ferramenta terapêutica.

History\\American Studies Tags: Amazon River Basin, Jesuits, Grao Para and Maranhao, New Kingdom of Granada, Kingdom of Quito, 18th Century, Spain, Portugal

De manera insistente, el noroccidente amazónico ha sido presentado como un espacio sin historia. En este libro, derivado de una tesis doctoral defendida en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Sebastián Gómez González demuestra que estas vastas regiones, generalmente olvidadas por la historiografía hispanoamericana, fueron escenario de encendidas disputas a lo largo del siglo XVIII. Los conflictos venían incubándose desde el comienzo de la empresa colonizadora en la América del Sur, puesto que la ausencia de una frontera precisa entre territorios americanos de los imperios ibéricos dio lugar a modelos espontáneos de poblamiento y ocupación.

Este artículo examina la presencia de negros antillanos en la explotación cauchera de la Amazonia. Por la concentración de los contenidos con relación a los indígenas en la literatura sobre la extracción cauchera, el papel de estos hombres como victimarios se reitera en todos sus contenidos, pero deja de lado tópicos sobre su real participación en los hechos mencionados, su vida privada, su destino, e incluso: su lugar como víctimas. Este artículo pretende visibilizar el papel de este sector de población combinando una revisión exhaustiva tanto de los textos como de las fotografías sobre ellos. El artículo concluye que aún falta mucho por saber sobre este grupo humano y que su historia apenas si enfatiza y generaliza el ejercicio de la violencia.

La vorágine, de José Eustasio Rivera (1888-1928), es un hito de la literatura colombiana publicado en 1924, y forma parte de un conjunto de obras en el contexto latinoamericano que se ocupan de la explotación del caucho y, en especial, de los abusos o prácticas criminales que se dieron durante la extracción de este recurso natural. Ha habido una continuidad de este tema literario en otras obras como A selva (1930), de José María Ferreira de Castro; Toa (1934), de César Uribe Piedrahita; Canaima (1935) de Rómulo Gallegos; El mundo es ancho y ajeno (1941) de Ciro Alegría; y la reciente narración El sueño del celta (2010), del nobel de literatura Mario Vargas Llosa.

Apresento um debate experimental sobre redes de parentesco e dinâmicas de integração do social na chave renovada da teoria da aliança que Douglas White e Michael Houseman (1996) definiram como o estudo das estruturas reticulares da prática matrimonial. Renovada pois desloca o foco dos modelos terminológicos para as relações interpessoais concretas de filiação e casamento, que constituem tecidos fragmentários implicados na construção de pessoas e coletivos, em diferentes escalas e domínios. Esta renovação é potencializada pela matemática dos grafos e as
novas ferramentas computacionais. Noções implícitas nos circuitos – religamentos, componentes e constelações – servem ao exame de regimes de aliança e se estendem a outras lógicas, conceitos e dinâmicas, como: corpo e pessoa; classes e segmentos; herança e transmissão; migração e circulação; etnicidade e identidade; compartilhamento e mutualidade; espacialidade e cosmologia; política e história. O mapeamento de variáveis dinâmicas na armação de parentesco depende de insights críticos sobre problemas relevantes para as pessoas representadas nos grafos, a partir da experiência etnográfica. Este estudo toma por referência e explora um corpus genealógico coletado entre 2008 e 2012 em 15 localidades, cujo nó duro (core) matrimonial - formado por 714 pessoas - conecta os povos Arapium, Jaraqui, Tapajó, Tupaiu e outros segmentos ribeirinhos, distribuídos pela de confluência entre os rios Arapiuns, Tapajós e o Amazonas, em Santarém (Pará).